“O Bodhisattva-Mahasattva vê esses quatro grandes elementos como sendo quatro serpentes venenosas. Como ele relaciona as coisas? As quatro serpentes venenosas sempre observam os movimentos de um homem: quando o olham, quando o tocam, quando ofegam sobre ele, e quando o picam. É o mesmo com as quatro serpentes venenosas dos quatro grandes elementos. Elas sempre observam os seres e esperam sua chance, procurando aproveitar-se das suas deficiências. Uma pessoa que perde sua vida em razão das quatro serpentes não cai nos três reinos do infortúnio. Mas, alguém que perca sua vida em razão dos quatro grandes elementos cai infalivelmente nos três reinos do infortúnio. Essas quatro serpentes venenosas matarão um homem mesmo que recebam alimentos e cuidados. É o mesmo com os quatro grandes elementos. Embora as coisas sempre sejam fornecidas, estes sempre levam um homem a (cometer) todos os tipos de más ações. Uma vez que qualquer uma dessas quatro serpentes se torne irada, ela matará o homem. O mesmo é o caso com a natureza dos quatro grandes elementos. Se um elemento se desarmoniza, ele facilmente prejudica um homem. Essas quatro serpentes venenosas podem viver no mesmo lugar, mas seus pensamentos diferem uns dos outros. É o mesmo com os quatro grandes elementos. Embora vivam no mesmo lugar, sua natureza é diferente. Embora se respeite essas quatro serpentes venenosas, não se pode aproximar delas. É o mesmo com os quatro grandes elementos. Embora mereçam respeito, não se deve aproximar deles. Quando essas quatro serpentes venenosas causam dano a um humano, temos Shramanas e Brâmanes (para socorrer). Com encantos e remédios, podemos de fato obter a cura. Quando os quatro grandes elementos matam um humano, [todavia], os encantos e remédios dos Shramanas e Brâmanes não podem curá-lo completamente. Uma pessoa que está satisfeita e entra em contato com os quatro odores desagradáveis, afastar-se-á [deles]. Assim agem todos os Budas e Bodhisattvas. Ao encontrar os odores dos quatro grandes elementos, eles se afastam deles. Então o Bodhisattva, como ele reflete sobre as quatro serpentes venenosas dos quatro grandes elementos, sente um grande temor. Ele apressa-se a praticar o Nobre Caminho Óctuplo.”
Excerto do Sutra do Nirvana, CAP. 29 – Sobre o Bodhisattva Rei Altamente-Virtuoso 3.
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Marcos Ubirajara de Carvalho e Camargo é Bacharel em Física pela PUC/SP, Mestre em Tecnologia Nuclear pelo IPEN-USP/SP-Brasil, e um estudioso do Budismo desde 1987. Das suas reflexões acerca das relações e paralelos entre os ensinamentos do Budismo e a Ciência, surgiu a decisão de realizar esse trabalho de tradução com o objetivo de dar acesso aos muitos milhões de pessoas de lingua portuguesa aos profundos ensinos do Buda Shakyamuni, cristalizados neste Sutra do Grande Veículo chamado Sutra da Flor de Lótus da Lei Maravilhosa, considerado o mais importante dos Sutras Mahayana.
