“Oh bom homem! Todos os seres possuem, igualmente, os doze elos da interdependência. Estes são os casos do interior e do exterior.
Quais são os doze?
1. A impureza do passado é chamada ignorância [‘avidya’].
2. O carma do passado é chamado formação mental [‘samskara’, isto é, volições e impulsos mentais].
3. Nesta presente vida, primeiro se ganha vida no útero. Isto é consciência [‘vijnana’].
4. Após entrar no útero, as cinco partes [isto é, os cinco membros ou cinco partes de um corpo humano, compostos das duas mãos (braços), dois pés (pernas) e uma cabeça (coluna)] e as quatro raízes [isto é, os quatro sentidos orgânicos do olho, ouvido, nariz e boca] ainda não estão perfeitamente formados. Esse estado é chamado mente-e-corpo [‘nama-rupa’].
5. Quando se tem as quatro raízes, e quando ainda não se está no estágio do toque [‘sparsa’], esse estágio é chamado de seis esferas [‘sadayatana’].
6. Quando nenhum sentimento de sofrimento ou alegria ainda surgiu, esse estágio é chamado do ‘toque’.
7. Quando alguém se apega a um único amor, esse estágio é chamado sentimento [‘vedana’].
8. Quando se aprende e se achega aos cinco desejos, isto é desejo [‘trshna’].
9. Quando se olha dentro e fora, e se tem afeto, isto é apego [‘upadana’].
10. Quando se envida ações dentro e fora, nas três categorias do corpo, da boca e da mente, isto é existência [‘bhava’].
11. A consciência que alguém possui nesta vida é o nascimento [de alguém] nos dias futuros [isto é, a consciência mundana de alguém provê a base para o renascimento futuro de alguém], e
12. O corpo-e-mente, as seis esferas, o toque e o sentimento são a velhice, a doença e a morte do futuro.
Estes são os doze elos da interdependência.
Oh bom homem! Embora existam esses doze elos do surgimento interdependente, há casos onde as coisas não acontecem assim. Quando alguém morre no estágio de kalala (fetal), não pode haver os doze. Pode haver os doze quando alguém entra nos estágios iniciais (da vida) com o nascimento e termina com a velhice e a morte.”
Sutra do Nirvana, Capítulo 33, sobre o Bodhisattva Rugido do Leão 1.
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Marcos Ubirajara de Carvalho e Camargo é Bacharel em Física pela PUC/SP, Mestre em Tecnologia Nuclear pelo IPEN-USP/SP-Brasil, e um estudioso do Budismo desde 1987. Das suas reflexões acerca das relações e paralelos entre os ensinamentos do Budismo e a Ciência, surgiu a decisão de realizar esse trabalho de tradução com o objetivo de dar acesso aos muitos milhões de pessoas de lingua portuguesa aos profundos ensinos do Buda Shakyamuni, cristalizados neste Sutra do Grande Veículo chamado Sutra da Flor de Lótus da Lei Maravilhosa, considerado o mais importante dos Sutras Mahayana.
