Bem, essa tradução foi feita a partir do original em inglês “The Wonderful Dharma Lotus Flower Sutra” Translated from Chinese by The Buddhist Text Translation Society in USA. Você o encontra aqui: http://www.cttbusa.org/lotus/lotus_contents.asp

Existe uma tradução do original de Burton Watson para o português, feita por João Rodrigues. Essa tradução pode facilmente ser encontrada na internet.

Marcos Ubirajara.

Neusa Thompson

O termo em sânscrito eu não conheço. Só sei que não concordo com a tradução para o inglês que, por sua vez, vem do chinês (então, veja a distância). No original em inglês se traduziu: “cinco tipos de homens não masculinos”. Acho essa tradução grosseira demais. Ademais, em muitas ocorrências da palavra “men”, a tradução correta não é “homens”, mas “humanos”, refere-se à espécie. Mais ainda! E a homossexualidade feminina, onde fica? É tão antiga quanto a masculina. Levei semanas para encontrar uma tradução para os nossos dias, uma vez que não concordava com a tradução “ao pé da letra” do original em inglês citada acima. Lembrei-me então da sigla GLBTS – aqui está as cinco alternativas de gênero – e adotei algo que pudesse ser compreendido nos dias de hoje. Isso contempla melhor a nossa realidade, não é? Quanto às tolas discriminações praticadas em nossa sociedade, o sutra está coberto de razão, não é?

Então, ficamos por aqui hoje.

Grande abraço!

Marcos Ubirajara.

É isso aí! No CAP. 20: O Bodhisattva Sem-Desprezo o Buda diz:

“Portanto, os praticantes após a extinção do Buda,
ao ouvir este Sutra,
não deveriam dar lugar às dúvidas,
mas, com um pensamento único,
deveriam proclamar extensivamente este Sutra,
tal que vida após vida eles possam encontrar-se com Budas e rapidamente realizarem a Via do Buda”.

Isto está num post chamado A Mais Suprema Lei.

Um grande abraço e obrigado pela contribuição.

Marcos Ubirajara.

Sua questão é extremamente difícil, mas não posso deixar de relacioná-la com aspectos sutis que podem surpreender a nossa percepção. Você percebeu que essa tradução não usa a expressão “cinco tipos de homens não masculinos”? Eu não concordo com ela. Mas, e daí? Eu tinha que fazer a tradução. Fiz incontáveis revisões deste trecho me perguntando: como pode? Um dia, quando em meditação a respeito, veio-me à mente: ora, são recomendações para a conduta (prática) e relações (associações) próprias para clérigos (monges e monjas). E, agora, pergunto: Como reage a nossa sociedade, no geral, quando um clérigo (monge ou monja) se apresenta como um “ser social” optante de uma das alternativas de gênero? Ele ou ela são massacrados. Não é? Por que razão? Em razão da cegueira, da ignorância, da intolerância e de todo o tipo de discriminação. Como as palavras do Buda nunca são falsas, segue-se que elas admoestam sobre essas dificuldades da nossa era, uma era de maldade. Pensando assim, fiz a tradução da forma que julguei menos grosseira: ”cinco tipos de pessoas optantes das alternativas de gênero”. Onde está a sutileza? O Buda não restringe, mas admoesta sobre essas dificuldades para uma prática bem sucedida. Isso (as dificuldades advindas desses preconceitos enraizados em nossa sociedade) é absolutamente verdadeiro e não falso, e data de 2.500 anos atrás. Que o digam aqueles que militam contra a desigualdade de gênero e todos os tipos de desigualdades que assolam a vida de muitos seres humanos, e que violam o Dharma Correto (Saddharma, Lei Maravilhosa).

Walter, qual é o Dharma Correto? O Sutra de Lótus nos liberta de todos os preconceitos. O Sutra da Flor de de Lótus da Lei Maravilhosa estabelece, inequivocamente, a igualdade entre todos os seres. Esse é o mais fundamental dos seus ensinos, e esse é o Dharma Correto. Traz-nos alívio, nos conforta. Compreenda-o em sua profundidade.

Obrigado, Walter. Fez-me muito bem tentar responder-lhe essa questão. Ufa!

Marcos Ubirajara.