Naquela ocasião, havia um Rishi que falou ao Shakra em um gatha:
‘Oh Kausika [isto é, Shakra], mestre do céu!
Não concebo as coisas dessa maneira.
Os trithikas sofrem penitência.
Por que eles necessariamente
precisam buscar o lugar onde o Shakra vive?
Falando assim, ele também disse: ‘Oh Kausika! Existe uma grande pessoa aqui que, para o benefício dos seres, não concebe coisas para o seu próprio bem. Para beneficiar os seres, ele pratica penitência de inumeráveis maneiras. Essa pessoa vê no mundo do nascimento e da morte todos os tipos de erros, de tal maneira que ela não almeja qualquer tesouro, mesmo que esse tesouro preencha toda a terra, todas as montanhas e grandes mares. Ele vê todas essas coisas como sendo iguais a lágrimas e saliva. Essa grande pessoa dá seus tesouros, sua esposa e filhos, a quem ele ama, sua cabeça, olhos, tutano, mãos, pés, a casa onde vive, seus elefantes e cavalos, seu veículo, seus serventes e pajens homens ou mulheres; e não deseja nascer no céu. O que ele deseja é unicamente ganhar plena felicidade. O que é evidente para mim é que essa grande pessoa é pura, não tem impurezas; ele acabou com todos os laços das ‘asravas’ [impurezas, manchas, ‘afluxo’ de pensamentos e emoções insalubres]. Possivelmente ele esteja em direção ao insuperável Bodhi’.
Shakradevanamindra disse: ‘O que você diz parece se referir a alguém que deseja salvar todos os seres do mundo. Oh grande sábio! Se (ele) houver de ser uma árvore Bodhi neste mundo, ele erradicará todas as serpentes das ilusões do Brahma, de todos os seres do mundo, e de todos os asuras. Se os seres viverem sob a sombra fresca dessa árvore Bodhi, todos os venenos se afastarão. Oh grande Rishi! Se essa pessoa, nos dias a vir, tornar-se um Sugata [Buda], todos nós seremos capazes de extinguir os inumeráveis fogos ardentes das ilusões. Tal coisa é difícil de compreender. Por quê? Inumeráveis seres ganham o insuperável Bodhichitta [decisão pela Iluminação], mas como as suas relações causais [para isto] são escassas, o Bodhichitta é destruído. Isto é como a lua refletida na água, a qual se move se a água move, ou é tão difícil quanto tentar desenhar uma pintura na água, a qual facilmente se desvanecerá. O mesmo se passa com o Bodhichitta. É difícil atingi-lo e ele facilmente se despedaça. Oh grande Rishi! Existem muitas pessoas vestidas em armaduras e com armas, que avançam para vencer o inimigo. Mas se a mente sentir medo enquanto no campo de batalha, aquela pessoa é forçada a voltar atrás. É o que se passa com todos os seres. Uma pessoa pode estar fortemente armada com o Bodhichitta, e pode estar adornada com ele. Mas ao ver as obras do nascimento e da morte, a mente sente medo, no que a pessoa tem que recuar. Oh grande Rishi! Tenho visto as mentes de inumeráveis seres sendo desmanchadas e abaladas após ganharem o Bodhichitta [inicial]. Por esta razão, embora eu veja agora a intenção dessa pessoa mediante a penitência, embora ele não tenha preocupações ou ansiedade, e embora num caminho precipitoso sua busca seja pura, eu ainda não acredito nele. Eu agora irei e verei por mim mesmo se decididamente ele é digno de carregar o pesado fardo da Iluminação Insuperável. Oh Rishi! É como uma carroça que, se tem duas rodas, pode suportar bem o peso; ou como um pássaro que, se possui duas asas, pode de fato voar. Será o mesmo com essa pessoa que está praticando penitência. Agora, ele pretende manter os preceitos proibitivos, mas não sei se essa pessoa possui profunda Sabedoria. Se ele a possui, realmente estará apto a carregar o grande peso da Iluminação Insuperável. Oh grande Rishi! Por exemplo, um peixe pode ter muitos ovos, mas somente alguns poucos peixes emergirão deles. A mangueira tem muitas flores, mas os frutos são em pequeno número. Muitas são as pessoas que aspiram à Iluminação, mas são tão poucos os que atingem aquele objetivo que nem vale a pena mencionar. Oh grande Rishi! Irei junto com você e verei eu mesmo como fica a questão. Por exemplo, oh grande Rishi! Pode-se distinguir o ouro verdadeiro mediante três tipos de teste, que são: a queima, a forja e o polimento. Essa deve ser a maneira de testar a penitência’.
Excerto do Sutra do Nirvana, CAP. 20 – Sobre Ações Sagradas 2.
Cristal Perfeito 