Tag: Natureza de Buda
Meditando sobre a Natureza de Buda
Se a possuímos, então não pode haver nascimento e morte. Esse “eu”, como todos os fenômenos, existe ou deixa de existir em virtude de causas e relações presentes e temporárias, e é um produto da retribuição. Pelo próprio aspecto transitório dos fenômenos, as causas e relações que lhes originaram mudarão a cada instante, a dissolverem… Continuar lendo Meditando sobre a Natureza de Buda
A Natureza de Buda Intrínseca de Todos os Fenômenos
O diamante bruto, como encontrado, contém todos os ensinamentos sobre a Natureza de Buda[i]. Aquele lapidado os têm descartados pelo desejo! [i] “Todos os Budas, Honrados Duplamente Realizados, sabem que todos os fenômenos são eternamente desprovidos de uma natureza. A semente do estado de Buda germina das causas e condições; sendo assim, eles pregam o… Continuar lendo A Natureza de Buda Intrínseca de Todos os Fenômenos
Os Três Requisitos para o Estado de Buda
“Tudo neste mundo – uma folha de capim, uma árvore, uma pedra ou mesmo um punhado de pó – tem os três requisitos para o Estado de Buda: uma Natureza de Buda inata, o potencial para compreendê-lo e a causa para levar a Natureza de Buda a se desenvolver”. O Capítulo 2 – Meios Hábeis,… Continuar lendo Os Três Requisitos para o Estado de Buda
PI e o Pé de Feijão – Episódio 4
Em ‘PI e o Pé de Feijão – Episódio 4’ (*) Então, a boa semente é resultado de uma boa relação entre a fruta e os cinco elementos. De novo o meio-ambiente? Sim, e mais os cuidados com a seleção do tempo certo para a colheita, o qual deverá estar em harmonia com os cinco… Continuar lendo PI e o Pé de Feijão – Episódio 4
A Equanimidade de Seres Viventes e Budas
A equanimidade dos seres viventes e Budas. Quando eu tinha dezesseis anos, eu escrevi um dístico (estrofe de dois versos) combinado após a leitura do Sutra do Sexto Patriarca. Tendo estudado o lugar onde o texto diz: “O dharma não é súbito ou gradual, confusão e iluminação são lentas e rápidas”. Eu pensei: “Como pode… Continuar lendo A Equanimidade de Seres Viventes e Budas
Respeito-lhes Profundamente
Subhuti, a existência de um ‘eu’ pregada pelo Tathagata é nenhuma existência de um ‘eu’. A existência do ‘eu’ refere-se ao falso ‘eu’ … é nenhuma existência de um ‘eu’ significa que não é o verdadeiro ‘eu’. As pessoas comuns tomam o falso ‘eu’ como verdadeiro, mas pessoas comuns são pregadas pelo Tathagata como nenhuma… Continuar lendo Respeito-lhes Profundamente
Sobre Tornar-se Buda
Em razão de Subhuti haver cultivado boas raízes ao longo de ilimitados kalpas, não foi difícil para ele acreditar. Ele percebeu, todavia, que alguém na Era do Fim do Dharma, num tempo quando as pessoas são amantes da luta, que pudesse acreditar, compreender, receber e ostentar o sutra, seria um indivíduo muito raro e supremo.… Continuar lendo Sobre Tornar-se Buda
A História após Tien-t’ai
A escola de Tien-t’ai é a única das escolas do Budismo Chinês que deriva seu nome de seu centro geográfico (Monte Tien-t’ai) e não de uma escritura central (como no caso da escola Hua-yen) ou do seu método de prática (como no caso da Ch’na ou Terra Pura). Isto lhe deu uma medida de estabilidade… Continuar lendo A História após Tien-t’ai
A Doutrina das Três Verdades de Tien-t’ai
Chih-i sentia alguma insatisfação com a análise metafísica essencialmente negativa dos ensinamentos do Madhyamaka (como é visto pelo fato de que, nos ‘Cinco Períodos’ do seu esquema de classificação doutrinária, o período do Prajñā-pāramitā não é o período final). Assim, Chih-i propôs as Três Verdades: as verdades da vacuidade (śūnyatā), transitoriedade, e (caminho) médio. Chih-i… Continuar lendo A Doutrina das Três Verdades de Tien-t’ai
Cristal Perfeito 