As dez direções são leste, sul, oeste, norte, os pontos intermediários, acima e abaixo. Os três períodos de tempo são o passado, o presente e o futuro. Todos os Budas das dez direções e dos três períodos de tempo, e o dharma da Insuperável, Própria e Plena, Iluminação Correta à qual eles se certificaram emanam… Continuar lendo A Prajna sem Marcas
Mês: novembro 2012
Sobre Receber e Manter o Sutra
A parte do texto que começa com: “Se, por outro lado, uma pessoa recebesse e mantivesse mesmo tão pouco quanto quatro linhas de um verso desse sutra,” foi pregada pelo Buda Shakyamuni. Receber significa que o coração o recebe. Manter significa que o corpo coloca o ensinamento em prática. Uma pessoa não necessita receber e… Continuar lendo Sobre Receber e Manter o Sutra
A Verdadeira Natureza das Bênçãos
Cada sistema de mundo contém: 1 Monte Sumeru; 1 Conjunto de Quatro Grandes Continentes, a saber: Jambudvipa ao sul, Purva-videha ao leste, Apara-godaniya ao oeste, e Uttarakuru ao norte; 1 sol, e uma lua. Um milhar de tais sistemas de mundos é chamado um pequeno sistema de mil mundos. Um milhar de pequenos sistemas de… Continuar lendo A Verdadeira Natureza das Bênçãos
Com Base no Dharma Eles Surgem
Sutra: “Subhuti, o que você pensa? Se alguém preenchesse três mil grandes sistemas de mil mundos com as sete gemas preciosas e desse-lhes como uma doação, ele obteria muitas bênçãos e virtudes?” Subhuti disse: “Muitas, Honrado pelo Mundo. E por quê? Tais bênçãos e virtudes não são da natureza de bênçãos e virtudes. Porquanto o… Continuar lendo Com Base no Dharma Eles Surgem
Os Sábios Dignos
Portanto, o que distingue os sábios dignos é o dharma não-condicionado. Dharma não-condicionado é não-ativo e destituído de marcas, caracterizado pela sua carência de marcas. Basicamente, o Budadharma não necessita ser estudado. Ninguém está apartado dele; todos são capazes de conhecê-lo. Quando o apego é abandonado, o Budadharma aparece. Se os apegos não são abandonados,… Continuar lendo Os Sábios Dignos
Nada Atingido, Nada Pregado
Sutra: “Subhuti, o que você pensa? O Tathagata atingiu o Anuttara-Samyak-Sambodhi? O Tathagata pregou algum Dharma?” Subhuti disse: “Como eu compreendo o que o Buda disse, não há um dharma concreto chamado Anuttara-Samyak-Sambodhi, e não há um dharma concreto que o Tathagata tenha pregado. E por quê? Os dharmas pregados pelo Tathagata não podem ser… Continuar lendo Nada Atingido, Nada Pregado
Uma Balsa para Atravessar o Mar do Sofrimento
Quanto a esse princípio, o Buda muitas vezes disse aos monges: “Vocês devem saber que o dharma que eu prego é como uma balsa”. A balsa é utilizada para atravessar o mar do sofrimento – do nascimento e da morte. Antes de ter escapado do (ciclo do) nascimento e da morte, você usa a balsa… Continuar lendo Uma Balsa para Atravessar o Mar do Sofrimento
O Vazio de Todos os Fenômenos
Essas pessoas perceberam o vazio das pessoas e assim não possuem a marca do eu, dos outros, dos seres viventes ou da vida. Não possuir eu significa ver o eu como vazio. Não possuir marca dos outros significa ver as pessoas como vazio. Sendo ambos vazios, o eu e as pessoas, os seres viventes também… Continuar lendo O Vazio de Todos os Fenômenos
O Sistema de Meditação de Tien-t’ai
Chih-i e seu mestre Hui-ssu, ambos eram mestres de meditação, e dois dos trabalhos de Chih-i, o Mo-ho chih-kuan (Grande Quietude e Contemplação) e Hsiao chih-kuan (Pequena Quietude e Contemplação) pegam um grande número de métodos de meditação e os sistematizam. Embora uma exposição completa desses métodos esteja para além do escopo desse trabalho, deve-se… Continuar lendo O Sistema de Meditação de Tien-t’ai
O que são Boas Raízes?
“O que são boas raízes?” Boas raízes são um outro nome para o seu Dharmabody (Corpo de Dharma) e sua sabedoria. Boas raízes são o alicerce inabalável que vem da cultivação. Um bom alicerce faz com que o seu Corpo de Dharma se manifeste, faz a sua sabedoria aumentar, e faz a sua prajna da… Continuar lendo O que são Boas Raízes?
Cristal Perfeito 