O Buda disse a Kashyapa: “Ou pode haver bons homens e boas mulheres que podem dizer: ‘O Tathagata é não-Eterno. Como podemos saber que ele é não-Eterno? O Buda diz que quando o fogo da ilusão é extinto, há Nirvana. Isto é como quando nada há para ser visto quando o fogo é extinto. O mesmo é o caso quando todas as ilusões são aniquiladas. Isto, ele diz, é Nirvana. Como o Tathagata pode alegar que ele é o Dharma Eterno e Imutável? O Buda diz que quando abandonamos a existência, há Nirvana. Neste Nirvana, nada pode haver que tenha existência. Como, então, o Tathagata pode ser Eterno e Imutável? Quando uma peça da roupa se rasga, não mais a chamamos de roupa. O mesmo se passa com o Nirvana. Quando todas as ilusões são extintas, nada mais pode haver. Como o Tathagata pode ser Eterno e Imutável? O Buda diz que a separação dos desejos e a chegada da quietude são Nirvana. Se a cabeça de uma pessoa é cortada, não há mais cabeça. O mesmo se passa com a separação dos desejos e a chegada da quietude. O que existe é Vacuidade. Não há mais nada ali. Portanto, Nirvana. Como o Tathagata pode ser Eterno e Imutável’?
O Buda diz:
[Isto é como no caso do ferro aquecido.
Quando batido por um martelo, saem faíscas.
Elas reluzem e se esvanecem; nada permanece.
O mesmo se aplica à consecução da emancipação.
Uma vez que a confusão do desejo carnal foi superada,
ganha-se o estado de imobilidade.
Já não existe um lugar para ir].
Como o Tathagata pode ser eterno e imutável? Oh Kashyapa! Alguém que me censure assim comete uma calúnia, que é grave. O Kashyapa! Você não deve acalentar tal noção e dizer que a natureza do Tathagata perece. Oh Kashyapa! Nós não colocamos a aniquilação da ilusão na categoria da matéria [rupa]. Por que não? Em razão da ulterioridade da Eternidade. Por isso, dizemos Eterno. A quietude [nirvânica] nada tem a sucedê-la. Todos os fenômenos existentes são extirpados, nada permanecendo. Isto aponta para aquilo que é inédito, limpo, eterno e irreversível. Este é o porquê de dizermos que o Nirvana é eterno. O mesmo se passa com o Tathagata. Ele á Eterno, Imutável. ‘Fazer a Limpeza’. Isto se refere à ilusão. Uma vez varridas (as ilusões), tudo desaparece, não permanecendo um traço sequer da existência. Isto indica que todos os Tathagatas são aqueles que baniram as ilusões e não estão mais nos cinco reinos. Isto significa que o Tathagata é aquele que é Eterno e Imutável. Ademais, oh Kashyapa! Este é o Dharma que é o Mestre de todos os Budas. Portanto, o Tathagata respeitosamente faz oferecimentos. Como o Dharma é Eterno, assim também todos os Budas são Eternos.”
Excerto do Sutra do Nirvana, CAP. 07: Sobre os Quatro Aspectos.
Cristal Perfeito 