“O Pratyekabuda pratica a Via da extinção e busca um lugar solitário. Com ele, não há salvação dos seres, e nem a busca de milagres; ao invés, ele é silencioso, sem fala, o dia todo. Como ele pode ter a Sabedoria Sem-Obstruções? Por que ele senta silenciosamente e não ensina? Ele não fala a respeito do Dharma para permitir aos seres alcançarem os estados de usmagata, murdana, laukikagradharma, srotapanna, sakridagamin, arhat, pratyekabuddha, ou Bodhisattva-Mahasattva. Ele não faz com que outros alcancem o insuperável Bodhichitta. Por que não? Oh bom homem! Quando o Pratyekabuda aparece no mundo, não há os nove tipos de escrituras. Portanto, não pode haver desobstrução na linguagem e na eloquência com o Pratyekabuda. Oh bom homem! O Pratyekabuda sabe tudo sobre Dharmas, mas ele não é desimpedido no Dharma. Por que não? Desobstrução no Dharma é ‘conhecimento das palavras’. O Pratyekabuda conhece as palavras, mas ele não é abençoado com a desobstrução nas palavras. Por que não? Porque ele não conhece as duas palavras: ‘eterno’ e ‘permanente’. Este é o porquê o Pratyekabuda não pode ganhar a desobstrução no Dharma. Ele conhece o significado, mas ele não é abençoado com a desobstrução [da compreensão] no significado. Se ele verdadeiramente compreendesse o significado, ele deveria saber que todos os seres possuem a Natureza-de-Buda. O significado da Natureza-de-Buda não é nenhum outro senão a Iluminação Insuperável. Assim, o Pratyekabuda não possui a sabedoria sem-obstruções do significado. Consequentemente, para ele não pode haver Sabedoria Sem-Obstruções em todas as coisas das quatro categorias.
Por que o Sravaka (Ouvinte) não possui a quádrupla sabedoria sem-obstruções? Ele não tem os três melhores tipos de expedientes. Quais são os três? Primeiro, o uso de palavras gentis (ternas), seguido pela aceitação do Dharma; segundo, o uso de palavras duras, seguido pelo acolhimento no ensino; terceiro, (o uso de palavras) nem gentis e nem duras, seguido pelo ensinamento. Como o Sravaka não tem esses três (expedientes), ele não pode ter a quádrupla sabedoria sem-obstruções. Também, além disso, o Sravaka e o Pratyekabuda, além de tudo, não conhecem a linguagem e o significado. Com eles, não há conhecimento do mundo da Sabedoria sem impedimentos; eles não possuem os dez poderes e os quatro destemores. Eles, além de tudo, não podem atravessar o grande mar dos doze elos do surgimento interdependente. Eles não conhecem bem as diferenças entre os seres, quanto a saber se são de inteligência aguçada ou nascidos estúpidos. Eles ainda não podem erradicar o pensamento dúbio com relação às duas fases da verdade [a verdade relativa, mundana; e a Verdade Absoluta, Supramundana]. Eles não conhecem os vários aspectos das atividades mentais dos seres. Eles não podem falar bem sobre o Todo-Vazio do ‘Paramartha-satya’ [Realidade Última, Supramundana]. Por essa razão, esses dois veículos [do Pratyekabuda e do Sravaka] não possuem a quádrupla sabedoria sem obstruções.”
Excerto do Sutra do Nirvana, CAP. 22 – Sobre Ações Puras 2.
Cristal Perfeito 