“Por que ele é o ‘tenninshi’ [‘sastadevamanusyanam’ – mestre de celestiais e humanos]? Existem dois tipos de mestres. Um ensina o que é bom, e o outro ensina o que é mau. Todos os Budas e Bodhisattvas ensinam a todos os seres o que é bom. O que é bom? É aquilo que é bom do corpo, da boca e da mente. Todos os Budas e Bodhisattvas ensinam os seres e dizem: ‘Oh bom homem! Você deve se afastar das más ações do corpo. Por quê? Porque uma pessoa deve se afastar das más ações e atingir a emancipação. Por essa razão, eu lhe ensino esse Dharma. Se fosse o caso em que você não devesse se afastar das más ações e atingisse a emancipação, eu não ensinaria, até o fim, que você se afastasse. Nunca poderia acontecer que qualquer ser que tenha se afastado das más ações venha a cair nos três reinos do infortúnio. Através do afastamento (das más ações), ele encontra a Iluminação Insuperável e atinge o Grande Nirvana. Assim, todos os Budas e Bodhisattvas sempre ensinam aos seres esse Dharma. É o mesmo com a situação da boca e da mente. Portanto, o Buda é o Mestre Insuperável. Também, antes, eu não era Iluminado, mas agora sou. Com o que obtive, ensino os seres. Eu não pratiquei ações puras desde o início, mas agora as pratico. Com o que tenho praticado, eu conduzo os seres. Tendo acabado com a ignorância, eu também acabei com a ignorância dos [outros] seres. Eu próprio obtive o olho puro e permito aos seres dissipar as trevas, e dou-lhes o olho puro. Eu sei de duas verdades e também falo aos seres sobre as duas verdades. Obtendo a emancipação, eu lhes falo sobre esse Dharma da emancipação. Atravessando o ilimitado grande oceano do nascimento e da morte, igualmente permito aos seres atravessá-lo. Tendo eu próprio adquirido o destemor, eu lhes ensino e lhes faço destemer. Tendo eu próprio obtido o Nirvana, falo aos seres do Grande Nirvana. Este é o porquê eu sou o Buda e o Mestre Insuperável. O céu é dia. Lá em cima no céu, o dia é longo e as noites são curtas. Por isso, é céu. E, também, no céu não há apreensão. Portanto, o que há é prazer. Assim, dizemos céu. E também, o céu é uma lâmpada. Ela dissipa completamente a escuridão e torna as coisas muito brilhantes. Portanto, é céu. Também, ela destrói completamente as trevas das más ações, envidando boas ações, através das quais se nasce no céu. Portanto, é céu. E também, o céu é felicidade. Em razão da felicidade, também dizemos céu. Também, céu é dia. O dia tem luz. Por isso chamamos o céu de dia. Portanto, é céu. Os humanos sentem muitas obrigações. E também, os humanos têm suavidade [gentileza] no corpo e na fala. Também, o humano é arrogante. Também, o humano destrói completamente a arrogância. Oh bom homem! Conquanto o Buda seja o Grande Mestre Insuperável, nos sutras ele também é denominado Mestre de Celestiais e Humanos. Por quê? Oh bom homem! Dentre todos os seres, somente devas e humanos podem aspirar à Iluminação Insuperável, praticar as dez boas ações, atingir os frutos do Srotapanna, Sakrdagamin, Anagamin, e do Arhat, e assim atingir a Iluminação Insuperável. Portanto, o Buda é o Mestre do Céu e da Terra.”
Excerto do Sutra do Nirvana, CAP. 23 – Sobre Ações Puras 3.
Cristal Perfeito 