“Oh bom homem! Relembro-me: Inumeráveis, ilimitados nayutas de kalpas passados, quando existiu um mundo chamado ‘Saha’, havia um Buda-Honrado-pelo-Mundo chamado Tathagata Shakyamuni, Merecedor de Ofertas, Todo-Iluminado, Plenamente Realizado, um Bem Aventurado que Compreende o Mundo, de Conhecimento Correto e Universal, um Mestre Insuperável, Mestre de Seres Celestiais e Humanos, Buda, Honrado pelo Mundo. Para o benefício de todas as pessoas, ele proferiu o sermão do Sutra do Grande Nirvana. Eu, naquela ocasião, ouvi de um bom amigo que o Buda, para o benefício de todas as pessoas, proferiria o sermão do Sutra do Grande Nirvana. Ouvindo isto, a alegria brotou dentro de mim. Desejei fazer oferecimentos, mas eu era tão pobre que não poderia oferecer nada. Então, sai pelos arredores com a intenção de vender-me. Mas eu era tão mal dotado de sorte que não consegui me vender. Segui o caminho para casa quando encontrei um homem.
Eu disse: ‘Pretendo vender-me. Você não me compraria?’
O homem disse: ‘Não tenho ninguém em casa que possa suportar o trabalho. Se você puder, certamente o comprarei’.
Eu indaguei: ‘Que trabalho é esse que ninguém pode suportar?’
O homem respondeu: ‘Tenho uma doença ruim. Um bom médico disse-me que tenho que comer três liangs [uma unidade de peso Chinesa] de carne humana por dia. Se você puder suprir-me com três liangs de carne humana todos os dias, lhe darei cinco moedas de ouro’.
Ao ouvir isto, alegrei-me enormemente e disse: ‘Dê-me o dinheiro e um prazo de sete dias. Tendo realizado o que desejo fazer, voltarei e farei o que devo’.
O homem disse: ‘Não sete, mas apenas um dia, para ser claro’.
Oh bom homem! Então, peguei o dinheiro, voltei, fui ao Buda, prostrei-me no chão, ofereci o que tinha e, depois, com todo o meu coração, ouvi este sutra. Naquela ocasião eu era estúpido. Embora tivesse ouvido (todo) este sutra, eu conseguia guardar [isto é, manter em observância, lembrar e praticar] somente um verso:
‘O Tathagata entra no Nirvana
e extirpa eternamente o nascimento e a morte.
Se alguém ouve com todo seu coração,
obterá infindáveis bênçãos.’
Tendo obtido este verso, fui para a casa da pessoa doente. Oh bom homem! Então, dei-lhe diariamente três ‘liangs’ de carne. Em razão da virtude da meditação sobre o gatha (verso), não sentia dores. Nem um dia falhei [em dar a minha carne], e um mês se passou. Oh bom homem! Como resultado disto, a doença foi curada. Recuperei o estado anterior do meu corpo e não tive ferimentos. Com o meu corpo completamente em ordem, aspirei ao insuperável Bodhi. Tal é o poder de um simples gatha. Quão maior não seria se eu tivesse guardado e recitado (todo) este sutra?
Vendo essa virtude neste sutra, minha aspiração dobrou [e eu orei]: ‘Rogo para que no futuro eu atinja o Bodhi e seja chamado Shakyamuni’. Oh bom homem! Devido a esse simples gatha, estou agora com essa congregação, inteiramente dirigida para (seres) celestiais e humanos. Oh bom homem! Assim é este Sutra do Grande Nirvana tão absolutamente maravilhoso. É perfeito nas incontáveis virtudes. É nenhum outro senão o Todo-Maravilhoso, o Repositório mais hermeticamente guardado de todos os Budas.”
Excerto do Sutra do Nirvana, CAP. 28 – Sobre o Bodhisattva Rei Altamente-Virtuoso 2.
Cristal Perfeito 
Caro Marcos Ubirajara, seu blog é maravilhoso, parabéns! Os budistas das escolas Nitiren pregam que o próprio Nitiren é o Buda Primordial, ao passo que, o Buda Sakyamuni é considerado histórico e transitório. Existe alguma evidência doutrinária, ou mesmo alguma auto-afirmação de Nitiren em seus escritos neste sentido? Outra pergunta: Parece-me que os budistas Nitiren não se utilizam de imagens de Budas em seus altares, e sim, do Mandala Gohonzon (e outros acessórios). No entanto, no 2º Cap. do Sutra (Meios Hábeis), considerado (pelos adeptos de Nitiren) com um dos dois principais do Sutra, reza que aqueles que confeccionam, pintam, desenham ou adornam imagens de Buda, já atingiram a Via de Buda. O fato de abolirem as imagens, não é contraditório ao ensino do próprio Sutra?
Grato.
Ivam
Olá, Ivam!
Caro amigo, Buda é o não-nascido, não-criado. Isso está revelado no 16o. Capítulo – A Duração da Vida do Tathagata – do Sutra de Lótus. Não acredito que Nitiren Daishonin tenha afirmado o que dizem alguns dos seus “seguidores?”. Buda é o Eterno (não entra e nem sai desse mundo), é Êxtase (não tem obstruções ou animosidades), é o Eu (Verdadeira Entidade de Todos os Fenômenos, Rei de todos os Dharmas), e o Puro (não vem da conjunção de relações causais ou combinação de impurezas). Ao mergulhar no Sutra do Nirvana, que desdobra e explica os profundos significados conhecidos apenas por nomes nos sutras anteriores, essas coisas tornam-se claras como um espelho de cristal.
Quanto às questões doutrinárias, recorro aos sutras. Essas questões estão lá? Caso não, poderíamos chamá-las, talvez, de “palavras desenraizadas”. Mas, veja: não sei tudo. Enquanto vou aprendendo, prefiro calar-me com relação a certas questões. Ou seja, pratico a Sabedoria do Silêncio Benéfico. Essa pratica nunca faz mal.
Uma coisa eu sei. Todas as Práticas Superiores, Práticas Ilimitadas, Práticas Puras e Práticas Seguras estão plenamente estabelecidas nos sutras. Se você se lembra, essas quatro práticas são exatamente os nomes dos quatro líderes dos Bodhisattvas da Terra, que vieram do vazio sob este mundo Saha.
Sinto que você é uma pessoa “ORIENTADA”. Não olhe para trás. Siga na PAZ DO DHARMA MARAVILHOSO.
Grande abraço!
Obrigado pela visita.
Marcos Ubirajara.
Olá Marcos!
Grato pela resposta, a expressão “palavras desenraizadas” foi significativa. A Fé Sincera e Pura é essencial e indispensável, mas ela precisa ser fundamentada de forma que não deixe dúvidas.
Sigamos em frente na Paz e na Luz do Dharma!
Abraço Amigo!
Ivam