“Como o Bodhisattva aparta-se das cinco coisas? Elas são as cinco visões distorcidas [‘panca-drstayah’: as cinco visões heréticas]. Quais são as cinco? Elas são: 1) a visão distorcida com relação à existência carnal (corpórea) dos humanos [‘satkaya-drsti’: a visão herética de que existe uma entidade imutável no ‘eu carnal’ que pode ser chamada de um ‘eu eterno’ e considerada como própria de alguém], 2) a visão unilateral do ‘é’ ou ‘não-é’ [‘antagraha-drsti’: a visão unilateral ou herética do ‘é’ ou ‘não-é’ com relação à existência fenomenal, ou a visão do ‘é’ ou ‘não-é’ com relação à noção erroneamente aceita do Eu], 3) a visão maléfica que nega a causalidade [‘mithya-drsti’: a visão maléfica que nega a lei da causalidade em relação ao que existe], 4) a visão distorcida do apego às opiniões pessoais unilaterais [‘silavrata-paramarsa’: a visão herética da vida que nega os preceitos morais e as proibições, e que considera o que está errado como verdadeiro e correto], 5) adesão às visões distorcidas e consideração disto como correto [‘drsti-paramarsa’: a visão herética do mundo através da qual alguém se apega à ‘satkaya-drsti’, à ‘antagraha-drsti’, e à ‘mithya-drsti’, e considera isso como verdadeiro]. Dessas cinco visões distorcidas surgem as 62 visões maléficas da vida. Devido a isto, não há cessação do nascimento e da morte. Portanto, o Bodhisattva se protege de tal forma que essas (visões) não se aproximem [dele].”
Sutra do Nirvana, Capítulo 31, sobre o Bodhisattva Rei Altamente-Virtuoso 5.
Cristal Perfeito 