“Oh bom homem! Você indaga: ‘Com que olho o Bodhisattva dos dez estágios vê a Natureza de Buda, mas não muito claramente, e com que olho o Honrado pelo Mundo vê a Natureza de Buda claramente?’ Oh bom homem! Com o Olho da Sabedoria alguém a vê não muito claramente; com o Olho do Buda se a vê claramente. Quando alguém está na prática do Bodhi, não há clareza; sem nada a praticar, vê-se tudo claramente. Quando alguém nada mais tem a praticar, a vê claramente. Quando alguém reside nos dez estágios, não vê muito claramente. Quando alguém não necessita ficar ou mover-se, a clareza surge. Em razão das relações causais da Sabedoria, o Bodhisattva Mahasattva não pode ver claramente. O Buda-Todo-Honrado-pelo-Mundo está fora do domínio das relações causais. É devido a isto que ele vê claramente. O que é desperto para todas as coisas é a Natureza de Buda. O Bodhisattva dos dez estágios não pode ser chamado desperto para todas as coisas. Em razão disto, embora ele veja, não vê claramente.
Oh bom homem! Existem dois tipos de visão. Um é a visão com o olho; o outro, é audição e visão. O Buda-Todo-Honrado-pelo-Mundo vê a Natureza de Buda com o olho, da [mesma] forma que se vê uma manga que está na própria mão. O Bodhisattva dos dez estágios vê a Natureza de Buda através da audição (ou seja, através da fé). Portanto, não muito claramente. O Bodhisattva dos dez estágios sabe bem que ele definitivamente atingirá a Iluminação Insuperável. E, no entanto, ele não sabe que todos os seres possuem a Natureza de Buda.”
Sutra do Nirvana, Capítulo 33, sobre o Bodhisattva Rugido do Leão 1.
Cristal Perfeito 