“Oh bom homem! Por exemplo, colocamos uma coleira num cão e o prendemos a um pilar, e ele ronda o pilar o dia inteiro e não pode escapar. É o mesmo com todos os seres. Eles vestem o grilhão da ignorância, estão presos ao pilar do nascimento e da morte, repetem vidas através das 25 existências, e não podem escapar.
Oh bom homem! Por exemplo, há um homem que cai no banheiro, levanta-se, e cai novamente. Uma pessoa é curada de uma doença e então contrai a causa da doença novamente. Um viajante, em seu caminho, atravessa um deserto. Após tê-lo atravessado, ele retorna para o deserto novamente. Uma pessoa lava o seu corpo e então o enlameia novamente. Isto é como as coisas acontecem com todos os seres. Uma pessoa já está fora (isto é, ultrapassou) do estágio (‘bhumi’) da não-posse [isto é, o oitavo dos nove estágios de treinamento mental, no qual alguém não tem mais o sentido de posse], e ainda não está completamente fora do estágio (‘bhumi’) da irreflexão-não-irreflexão [isto é, o estágio final da prática mental]. E ela volta para os três reinos do infortúnio. Por quê? Todos os seres pensam somente sobre os resultados e não sobre a causação. É como com um cão que vai atrás de uma peça de barro (estátua), e não atrás do homem em si. É o mesmo com o mortal comum. Ele pensa somente sobre os resultados e não sobre as relações causais. Não pensando sobre isto, ele retorna do estágio (‘bhumi’) da irreflexão-não-irreflexão e cai nos três reinos do infortúnio.”
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Conteúdo deste Fascículo:
O Tathagata Não Entra no Nirvana 3
O Bodhisattva Extirpa Cinco Coisas 4
O Bodhisattva Aparta-se de Cinco Coisas 5
O Bodhisattva Realiza Seis Coisas 6
O Bodhisattva Pratica Cinco Coisas 7
O Bodhisattva Protege Uma Coisa 7
O Bodhisattva Aproxima-se das Quatro Coisas 8
O Bodhisattva é Fiel a Um Pensamento Único 8
O Bodhisattva Emancipa Completamente a Sua Mente 9
O Círculo Vicioso da Existência Mundana 9
Marcos Ubirajara de Carvalho e Camargo é Bacharel em Física pela PUC/SP, Mestre em Tecnologia Nuclear pelo IPEN-USP/SP-Brasil, e um estudioso do Budismo desde 1987. Das suas reflexões acerca das relações e paralelos entre os ensinamentos do Budismo e a Ciência, surgiu a decisão de realizar esse trabalho de tradução com o objetivo de dar acesso aos muitos milhões de pessoas de lingua portuguesa aos profundos ensinos do Buda Shakyamuni, cristalizados neste Sutra do Grande Veículo chamado Sutra da Flor de Lótus da Lei Maravilhosa, considerado o mais importante dos Sutras Mahayana.
