“Então o velho homem teve esta idéia: ‘A casa já está em brasas com o grande incêndio. Se meus filhos e eu[1] não nos retirarmos a tempo, certamente seremos queimados. Deverei então utilizar-me de um meio hábil, de tal forma a evitar esse desastre’”.
“O pai, conhecendo as predileções dos seus filhos e as preferências de cada um por diversos brinquedos preciosos e brincadeiras raras, aos quais eles respondiam com felicidade, falou-lhes o seguinte: ‘As coisas com as quais vocês realmente gostariam de brincar são raras e difíceis de obter[2]. Se vocês não as aceitarem, certamente arrepender-se-ão mais tarde. Coisas tais como: uma variedade de carros puxados por carneiros, puxados por cervos e por bois[3]; encontram-se agora do lado de fora da casa para o seu divertimento. Saiam todos rapidamente desta casa em chamas e eu darei tudo quanto vocês queiram’”.
“Então, as crianças, ouvindo seu pai falar desses preciosos brinquedos que correspondiam exatamente aos seus maiores desejos[4], impeliram-se avidamente acotovelando-se uns aos outros em louca disparada, todos brigando para sair da casa em chamas”.
[1] “Meus filhos e Eu” significando que o Buda entra no mundo tríplice para salvar seus filhos dos fogos do nascimento, da doença, da velhice e da morte. Nos domínios de Samsara, esse ciclo se perpetua para aqueles de pouca sabedoria.
[2] Essas predileções por brinquedos preciosos e brincadeiras raras significam que os filhos do Buda possuem a sabedoria inata, necessitando apenas das causas e relações para revelá-las. Todavia, a mais rara das oportuninades está em receber, acatar e ter fé na instrução do Pai Benevolente que se utiliza dos meios hábeis para salvar seus filhos.
[3] Constituindo os 3 (três) veículos do Ouvinte, do Pratyekabuda e do Bodhisattva; utilizados então como um meio hábil do Buda para conduzir os seus filhos através da única e estreita porta de saída da casa em chamas; isto é, a Via do Bodhisattva ou Veículo Único.
[4] Neste contexto, desejos são causa para a iluminação. Os veículos do Ouvinte e do Pratyekabuda ainda encontram-se nos domínios dos desejos; pois, ainda constituem uma prática para si. Muitas pessoas, oprimidas pelos sofrimentos e pela delusão, acabam buscando nas Doutrinas do Buda o alívio para suas dores e incompreensões. Em razão das suas incapacidades para compreender a Lei Maravilhosa, os Budas pregam os três veículos, utilizando os desejos dessas pessoas como uma força transformadora em prol da sua própria salvação.
Excerto do CAP. 03 – A Parábola (da Casa em Chamas), pág. 74.
Marcos Ubirajara de Carvalho e Camargo é Bacharel em Física pela PUC/SP, Mestre em Tecnologia Nuclear pelo IPEN-USP/SP-Brasil, e um estudioso do Budismo desde 1987. Das suas reflexões acerca das relações e paralelos entre os ensinamentos do Budismo e a Ciência, surgiu a decisão de realizar esse trabalho de tradução com o objetivo de dar acesso aos muitos milhões de pessoas de lingua portuguesa aos profundos ensinos do Buda Shakyamuni, cristalizados neste Sutra do Grande Veículo chamado Sutra da Flor de Lótus da Lei Maravilhosa, considerado o mais importante dos Sutras Mahayana.
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