“Oh bom homem! Um homem monta um cavalo, e ele tanto o ama quanto o açoita. É assim. É também o mesmo com a mente que esquenta. Devido ao desejo, a vida é obtida, e devido ao abandono [a renúncia], medita-se. Por essa razão, é uma coisa do ‘é’. Embora seja uma coisa criada, ela representa o Caminho Correto. Aqueles que adquirem o aquecimento são de 73 tipos, e os 10 do mundo do desejo. Essas pessoas são todas trajadas em impurezas. Vão de um décimo até nove décimos. Como no caso do mundo do desejo, as coisas vão do primeiro dhyana até o céu da irreflexão-não-irreflexão. Dizemos que há 73 tipos. Essa pessoa, ao adquirir o aquecimento, nunca corta as raízes do bem, comete os cinco pecados mortais, ou as quatro graves ofensas.
Há dois tipos dessas pessoas. Um se associa com um Bom Amigo, e o outro com um mau amigo. Aquele que se associa com um mau amigo flutua por um tempo, mas afunda novamente. Aquele que se associa com um Bom Amigo olha tudo ao redor. Olhar ao redor se refere à ‘altura-superior’ [‘murdhana’ – esse dharma superior é uma fruição da prática semelhante ao pico superior de uma montanha, que ao mesmo tempo é o ponto mais alto, mas também é crucial para a queda ou retroação. É um estágio da prática na categoria Hinayana – por Kosho Yamamoto]. A natureza desse estágio ainda é da classe dos cinco skandhas, e ainda está relacionada às Quatro Verdades. Portanto, pode-se ver tudo ao redor. Após o estágio da ‘altura-superior’, a pessoa atinge o da ‘cognição’ [isto é, um estágio da prática no qual se obtém cognição da natureza das Quatro Verdades, e a partir do qual alguém não retroage mais. Há vários graus nesse estágio – por Kosho Yamamoto]. Este é o caso com o estágio da cognição, também. A natureza é dos cinco skandhas, mas está relacionado com as Quatro Verdades. Essa pessoa, a seguir, alcança o laukikagradharma [‘primeira raiz do bem do mundo’], que é da natureza dos cinco skandhas e tem relações causais com as Quatro Verdades. A pessoa, gradativamente, ganha a ‘cognição do sofrimento’. A natureza da Sabedoria efetiva (põe em prática) a relação causal da Primeira Verdade. Ao colocar em prática a relação causal da Verdade da Cognição, a pessoa corta as impurezas e atinge o [nível do] Srotapanna. Este é o quarto estágio da visão de tudo ao redor nas quatro direções. As quatro direções são nada mais que as Quatro Verdades.”
Leia Mais no Sutra do Nirvana, Capítulo 42 – Sobre o Bodhisattva Kashyapa 3.
Cristal Perfeito 