Chegou o dia em que o Mestre competiria com os eremitas. Logo ao amanhecer, o Rei Prasenajit foi ao salão que ele havia construído para a ocasião. Os seis eremitas já estavam lá. Eles trocaram olhares e sorriram.
“Rei”, disse um deles, “fomos os primeiros a chegar no local do encontro.”
“Você supõe que aquele que estamos aguardando realmente virá?”, disse um outro.
“Eremitas”, disse o rei, “não zombem dele. Vocês sabem como ele enviou um dos seus discípulos para curar o meu irmão, a quem eu havia punido injustamente. Ele virá. Ele pode até mesmo já estar aqui, em nosso meio, sem que o saibamos.”
Conforme o rei acabou de falar, uma nuvem luminosa preencheu o salão. Tornou-se mais e mais brilhante; fundiu-se com a luz do dia, e o Buda apareceu, envolto em esplendor dourado. Atrás dele estavam Ananda e Kala. Ananda segurava uma flor vermelha em sua mão, Kala uma flor amarela, e nunca, em todos os jardins de Cravasti, jamais foram vistas duas flores como aquelas.
Prasenajit demonstrou profunda admiração. Os eremitas maldosos cessaram o seu sorriso.
O Bem-Aventurado falou:
“O vaga-lume brilha para todos verem, enquanto o sol permanece oculto, mas quando a refulgente estrela aparece, extingue-se a fraca luz do pobre verme. Os impostores falaram em alta voz enquanto o Buda permanecia em silêncio, mas agora que o Buda fala, eles choram de medo e calam-se.”
Os eremitas ficaram alarmados. Viram o rei olhando-lhes com um olhar desdenhoso, e baixaram as suas cabeças de vergonha.
Subitamente, o teto do salão desapareceu, e no firmamento, estendendo-se do leste para o oeste, o Mestre traçou um curso sobre o qual ele iria viajar. Em vista desse prodígio, seu mais insolente rival fugiu aterrorizado. O eremita imaginou que estava sendo perseguido por uma matilha de cães uivantes, e não parou de correr até que chegou à beira de um lago. Lá, ele amarrou uma pedra ao seu pescoço e atirou-se na água. Um pescador encontrou o seu corpo no dia seguinte.
Neste ínterim, o Mestre havia criado um ser à sua semelhança e, com ele, estava agora caminhando no caminho celestial (que ele traçara). E sua grande voz era ouvida dizendo:
“Oh meus discípulos, estou prestes a ascender à morada dos Deuses e Deusas. Maya, minha mãe, convocou-me; devo instruí-la na lei. Permanecerei com ela três meses. Mas, todos os dias, descerei à terra, e somente Shariputra saberá onde encontrar-me; ele conduzirá a comunidade de acordo com as minhas instruções. E enquanto eu estiver ausente do céu, deixarei com minha mãe, para instruí-la, este ser a quem criei à minha semelhança.”
A vida do Buda, tr. para o francês por A. Ferdinand Herold [1922], tr. para o inglês por Paul C. Blum [1927], rev. por Bruno Hare [2007], tr. para português brasileiro por Marcos U. C. Camargo [2011].
Fonte: Sacred-Texts em http://www.sacred-texts.com/bud/lob/index.htm
Marcos Ubirajara de Carvalho e Camargo é Bacharel em Física pela PUC/SP, Mestre em Tecnologia Nuclear pelo IPEN-USP/SP-Brasil, e um estudioso do Budismo desde 1987. Das suas reflexões acerca das relações e paralelos entre os ensinamentos do Budismo e a Ciência, surgiu a decisão de realizar esse trabalho de tradução com o objetivo de dar acesso aos muitos milhões de pessoas de lingua portuguesa aos profundos ensinos do Buda Shakyamuni, cristalizados neste Sutra do Grande Veículo chamado Sutra da Flor de Lótus da Lei Maravilhosa, considerado o mais importante dos Sutras Mahayana.
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