“Para a grande assembléia, eu digo:
‘Após a minha extinção,
quem poderá proteger e ostentar,
ler, expor e recitar este Sutra’?
Agora, na presença dos Budas,
esta pessoa deverá fazer o seu voto.
O Buda Muitos Tesouros,
embora há longo tempo extinto,
através do seu grande voto,
emite o rugido do leão.
O Tathagata Muitos Tesouros,
bem como eu mesmo,
e os Budas que são emanações aqui reunidos,
desejamos saber esta vossa decisão.
Dentre todos vocês discípulos do Buda,
quem poderá proteger esta Lei?
Façam um grande voto assegurando que a Lei perdure por longo tempo.
Aqueles que puderem proteger a Lei deste Sutra,
estarão assim fazendo oferecimentos para mim e para o Buda Muitos Tesouros.
O Buda Muitos Tesouros,
residindo na Torre de Tesouro,
constantemente viaja através das dez direções,
em prol deste Sutra.
Além disso, aquelas pessoas estarão fazendo oferecimentos para todos os Budas que são emanações aqui presentes,
e que adornam com esplendor todos os mundos (das dez direções).
Se houver quem exponha este Sutra,
essa pessoa então verá a mim,
ao Tathagata Muitos Tesouros,
e a todos os Budas que são emanações.
Todos vocês, bons homens,
pensem a respeito cuidadosamente!
Este é um assunto difícil,
e requer de vocês um grande voto”.
Excerto do CAP. 11: O Aparecimento da Torre de Tesouro, pág. 225.
Dôra diante do Lótus em Florença-It, em 14/06/2008.
Nesta viagem à Florença, Dôra foi portadora de um exemplar do Sutra de Lótus, o qual enviei para a minha amiga Ivone que, morando na Inglaterra, encontrar-se-ia com Dôra em Florença na Itália. Ao visitar o Orto Botanico de Florença, eis o que ela encontrou.
Cristal Perfeito 
Boa tarde Marcos, tudo bem?
Eu fiz alguns comentários ano passado no seu post sobre sua retirada da Nitiren Shoshu e desde então tenho acompanhado seu trabalho que por sinal é muito benéfico a todos. É uma alegria ler seus escritos porque você se importa e muito em colocar as passagens principais ou com maior significado e isso para mim é como mergulhar e se rejuvenescer numa fonte de luz, pois faz a fé resplandecer. Esse conjunto de escritos são como uma chave para abrir portas na mente e você ao contrario de muitos, prefere não reter o conhecimento.
Hoje vendo o ano que se passou, percebo que muitas águas rolaram e consigo ver tudo de forma mais alegre e otimista. Muitos parabéns e muito obrigado.
Gostaria de entender melhor o significado e a diferença entre o Buda Muitos Tesouros, o Tathāgata Muitos Tesouros e a Torre de Tesouros.
Seria a Torre de Tesouros algo como uma Vimana (nave não física) que transporta o Tathāgata Muitos Tesouros através das dimensões?
Qual a diferença entre o termo Buda Muitos Tesouros e o Tathāgata Muitos Tesouros? Seria o Termo Buda usado para se referir ao corpo físico e o termo Tathāgata para se referir ao corpo de luz como veículo do Buda primordial, como um avatar?
Olá Alan,
Suas questões são de grande profundidade, às quais me proponho a responder apenas parcialmente aqui. O Buda Muitos Tesouros é o Buda Taho, que no Gohonzon inscrito por Nitiren Daishonin aparece ladeando a Lei Mística do Myoho-Rengue-Kyo pela direita, tendo o Buda Shakyamuni à esquerda. O próprio Nitiren Daishonin descreve a cena como sendo o Buda Shakyamuni a representar a Sabedoria Subjetiva (Ti) e o Buda Muitos Tesouros (Taho) a representar a realidade objetiva (kyo). Ora, no Sutra de Lótus, esse Buda Muitos Tesouros vem do infinito passado dar testemunho à veracidade das palavras do Buda Shakyamuni, dizendo-se que o mesmo houvera entrado em extinção há incontáveis kalpas. Do ponto de vista da verdade real, isto não faria sentido porque o Tathāgata não entra em extinção, e nem sequer possui marcas físicas ou temporais. Do ponto de vista da verdade comum, é como se o Buda Muitos Tesouros fosse o corpo físico original do Buda Primordial. Do ponto de vista do Caminho Médio, ambos estão unos (em fusão) na Verdadeira Entidade de Todos os Fenômenos. Então, ainda sob o ponto de vista do Caminho Médio, Buda Muitos Tesouros e Tathāgata Muitos Tesouros são a mesma entidade. As distinções são feitas apenas para concordar com as nossas limitações neste mundo.
A comparação da Torre de Tesouro com uma Vimana também merece cuidados de interpretação, pois, se a nave é não física, não há transporte de nada e nem através de nada, pois as dez direções, sob certa ótica, são apenas um simbolismo para os dez estados de vida. A Torre de Tesouro é algo que emerge por si só do Grande Vazio, o qual não é o vazio espacial que podemos compreender. O Tathāgata está para além das idas e vindas dos fenômenos.
Todas essas coisas estão nos sutras, e são conhecimentos que não se esgotam em palavras. Mas podem nos incentivar na cultivação e nos estudos do Dharma Maravilhoso.
Muito obrigado pelas contribuições que você tem dado aqui no Cristal Perfeito. Esse é o meu maior incentivo e motivação para superar minhas próprias limitações.
Um grande abraço, Alan.
Marcos Ubirajara.