Um Bodhisattva quando não é apegado ao praticar a doação é como um homem à luz do dia. Ao cultivar a doação incondicionada ele produz um fruto que não tem fluxo (resultado), isto é, verdade, sabedoria real. A luz do dia representa a sabedoria, através da qual se torna capaz de ver as coisas claramente.… Continuar lendo A um Passo da Sabedoria
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A Retribuição da Doação Condicionada
Se o Bodhisattva ao cultivar a Via considerar necessário apegar-se aos dharmas condicionados, sua doação permanecerá dentro dos limites do apego às marcas. Tal doação condicionada pode apenas conquistar o nascimento nos céus ou o renascimento em meio aos humanos como sua retribuição. Doação condicionada que colhe uma bênção celestial assemelha-se a brandir uma espada… Continuar lendo A Retribuição da Doação Condicionada
Verdadeira Vacuidade e Existência Maravilhosa
Sutra: “Subhuti, o dharma obtido pelo Tathagata é nem verdadeiro e nem falso.” “Subhuti, um Bodhisattva cujo coração reside (persiste) nos dharmas quando ele pratica a doação (quando os concede) é como um homem que entra na escuridão, que não pode ver uma coisa. Um Bodhisattva cujo coração não reside nos dharmas quando ele doa… Continuar lendo Verdadeira Vacuidade e Existência Maravilhosa
O Real Objetivo do Budadharma
O Buda novamente instruiu Subhuti: “Para que um Bodhisattva possa beneficiar os seres viventes, ele deve praticar a doação conforme estabeleci previamente, sem persistir em lugar algum. O objetivo do Budadharma é libertar as pessoas de apegos”. “Deixe a brisa suave e a lua brilhante virem como são”. Deixe as coisas acontecerem naturalmente, não seja… Continuar lendo O Real Objetivo do Budadharma
Os Três Tipos de Doação
Por essa razão o coração de um Bodhisattva não deve ser apegado às formas quando doa. Bodhisattvas cultivam os seis paramitas e as dez mil práticas. Doação é o primeiro dos seis paramitas. Há três tipos de doação: doação de riqueza, doação do dharma, e doação do destemor. A doação da riqueza é uma doação… Continuar lendo Os Três Tipos de Doação
A Fusão Perfeita de Todas as Coisas
Comentário: Se você abrigar uma visão de si próprio, você pode tornar-se irado. Sem um ‘eu’ não há ira. Em razão de o Buda não ter ira, seus quatro membros cresceram de volta. Tivesse ele se tornado irado, sua afirmação (“… Mas seu eu não tiver me tornado raivoso, então minhas mãos, pernas, orelhas e… Continuar lendo A Fusão Perfeita de Todas as Coisas
O Coração do Anuttara-Samyak-Sambodhi
Sutra: “E por quê? Quando eu fui decepado membro a membro, se eu possuísse uma marca do eu, uma marca dos outros, uma marca dos seres viventes, ou a marca de uma vida, eu teria sido ultrajado.” “Subhuti, ainda me lembro que no passado, durante quinhentas vidas, eu fui o Paciente Imortal. Durante todas aquelas… Continuar lendo O Coração do Anuttara-Samyak-Sambodhi
O Rei de Kalinga
Por que o paramita da paciência é dito ser destituído da paciência? “Subhuti, é assim como quando Eu, no terreno causal, tive meu corpo desmembrado pelo Rei de Kalinga”. Há muito tempo numa vida passada, o Buda Shakyamuni fora um jovem cultivador (da Via) praticando nas montanhas acerca de trinta milhas da cidade-capital onde o… Continuar lendo O Rei de Kalinga
O Paramita da Paciência
O Paramita da Paciência. Sua paciência não deve conter a marca da paciência. Se ela ainda o faz apegar-se à paciência, e se você ainda não renunciou a paciência, você não pode ser verdadeiramente paciente. A verdadeira paciência é destituída de uma marca do eu, uma marca dos outros, uma marca dos seres viventes, e… Continuar lendo O Paramita da Paciência
O Paramita Supremo
O Buda Shakyamuni indagou Subhuti: “Por que a pessoa que ouve este sutra e não sente medo é a mais rara?” Então ele explicou que era porque o paramita supremo é pregado pelo Tathagata como nenhum paramita supremo, porquanto é chamado paramita supremo. O paramita supremo refere-se ao princípio perfeito do Caminho Médio, o qual… Continuar lendo O Paramita Supremo
Cristal Perfeito 