Natureza de Buda

“Oh bom homem! Se você deseja saber o que é a Natureza de Buda, ouça atentamente, ouça atentamente. Agora analisarei e a explanarei para você.

Oh bom homem! A Natureza de Buda é nenhuma outra senão o Todo-Vazio do ‘Paramartha-satya’ [Realidade última]. O Todo-Vazio do ‘Paramartha-satya’ é Sabedoria. Dizemos ‘Todo-Vazio’. Isto não se refere a nenhum Vazio [Vacuidade], e nem não-Vazio. A Sabedoria [‘jnana’] vê o Vazio e o não-Vazio, o Eterno e o não-Eterno, Sofrimento e Êxtase, o Eu e o não-Eu. O Vazio refere-se a todos os nascimentos e mortes. O Não-Vazio refere-se ao Grande Nirvana. E o não-Eu é nada mais que nascimento e morte. O Eu refere-se ao Grande Nirvana.

Se alguém vê o Todo-Vazio, mas não vê o não-Vazio, não falamos disto como Caminho Médio. Ou se alguém vê o não-Eu de todas as coisas, mas não vê o Eu, não chamamos isto de Caminho Médio.

O Caminho Médio é a Natureza de Buda. Por essa razão, a Natureza de Buda é Eterna e imutável. Como a ignorância a encobre, todos os seres são incapazes de vê-la. O Sravaka e o Pratyekabuda vêem o Todo-Vazio de todas as coisas. Mas eles não vêem o não-Vazio. Ou eles vêem o não-Eu de todas as coisas, mas eles não vêem o Eu. Em razão disto, eles são incapazes de alcançar o Todo-Vazio do ‘Paramartha-satya’. Uma vez que eles falham em alcançar o Todo-Vazio do ‘Paramartha-satya’, eles falham em promulgar o Caminho Médio. Desde que não haja Caminho Médio, não há visão da Natureza de Buda.

Oh bom homem! Há três visões do Caminho Médio [isto é, constituintes do Caminho Médio]. A primeira é a ação definitivamente feliz (alegre); a segunda é a ação definitivamente triste; a terceira é a ação triste-feliz.

Dizemos ‘ação definitivamente feliz’. Isto é como no caso do assim chamado Bodhisattva-Mahasattva que, sentindo piedade de todos os seres, vive no Inferno Avichi e, no entanto, sente as coisas com a felicidade do Céu do terceiro dhyana.

Dizemos ‘ação definitivamente triste’, referindo-se a todos os mortais comuns.

Dizemos ‘ação definitivamente triste-feliz’. Isto faz alusão aos Sravakas e Pratyekabudas. Os Sravakas e Pratyekabudas sentem tristeza e felicidade, e ganham a idéia de Caminho Médio. Por essa razão, embora uma pessoa possua a Natureza de Buda, ela não pode vê-la bem.

Oh bom homem! Você diz que falamos da ‘Natureza de Buda’. Oh bom homem! A Natureza de Buda é a semente do Caminho Médio da Iluminação Insuperável de todos os Budas.

Sutra do Nirvana, Capítulo 33, sobre o Bodhisattva Rugido do Leão 1.

buddha nature.mp3

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