“Dizemos ‘fruição das obrigações de retribuições’. As pessoas no (mundo) secular fazem oferecimentos aos seus pais. Todos os pais dizem: ‘Estamos agora colhendo os frutos daquilo que fizemos quando nutrimos [nossas crianças]’. Quando a criança retribui-lhes, chamamos isto de fruição. O caso é assim. Essa fruição tem duas causas, a saber: 1) a causa próxima,… Continuar lendo Fruição dos Débitos de Gratidão
Categoria: Budismo
Fruição Através dos Meios
“Dizemos ‘fruição através dos meios’. No outono, as pessoas do (mundo) secular colhem cereais e dizem uns aos outros que eles estão ganhando a fruição dos meios que eles colocaram em ação. A fruição dos meios é chamada fruição das ações cármicas. Essa fruição tem duas causas, a saber: 1) causa próxima [direta], e 2)… Continuar lendo Fruição Através dos Meios
Sankassa
A fama de Sankassa se origina de declarações e afirmações registradas em antigos comentários do Tipitaka. (Sânskrito: Tripiṭaka – literalmente significando ‘três cestos’). Os ‘três cestos’ são como segue: Vinaya Pitaka (‘Cesto da Disciplina Monástica’), tratando das regras monásticas para monges e monjas; Sutta Pitaka (‘Cesto dos Sutras/Provérbios), discursos e preleções atribuídos ao Buda, em… Continuar lendo Sankassa
Pérolas do Universo – Fascículo 8
“De que maneira o Bodhisattva pensa sobre a Sangha? Todos os Budas e todos os Sacerdotes Sagrados (a Sangha) vivem em concordância com o Dharma e obedientemente praticam o Dharma que é Correto. Não se pode vê-la, agarrá-la, destruí-la, ou causar-lhe danos. Ela (a Sangha) não pode ser concebida e é um bom campo de… Continuar lendo Pérolas do Universo – Fascículo 8
Aquele que Alcança a Outra Margem
“Oh bom homem! Alcançar a outra margem pode ser comparado ao Arhat, o Pratyekabuda, o Bodhisattva, e o Buda. Isto é como a tartaruga devota, que pode movimentar-se tanto na água quanto na terra. Por que empregamos o exemplo da tartaruga? Porque ela realmente recolhe as cinco coisas [isto é, membros e cabeça]. É o… Continuar lendo Aquele que Alcança a Outra Margem
Aquele que Sai e Então Permanece Lá
“Dizemos que uma pessoa se vai e então permanece lá. Isto pode ser comparado ao Anagamin que, tendo compartilhado da comida, permanece lá. Há dois tipos desse Anagamin. Um é aquele que agora atingiu a fruição do Arhatship e, praticando ainda mais a Via, ganha mais a fruição do [estagio do] Arhat. O outro é… Continuar lendo Aquele que Sai e Então Permanece Lá
Aquele que Olha Tudo ao Redor e Então se Vai
“Dizemos que a pessoa olha tudo ao redor e então se vai. Esse é o Sakrdagamin. Sua mente é totalmente orientada para a Via, ele pratica a Via, e no sentido de cortar a cobiça, a ira, a ignorância e a arrogância, ele, como o peixe ‘timi’, olha ao redor, e então se vai à… Continuar lendo Aquele que Olha Tudo ao Redor e Então se Vai
Aquele que Flutua e Olha Tudo ao Redor
“Oh bom homem! Um homem monta um cavalo, e ele tanto o ama quanto o açoita. É assim. É também o mesmo com a mente que esquenta. Devido ao desejo, a vida é obtida, e devido ao abandono [a renúncia], medita-se. Por essa razão, é uma coisa do ‘é’. Embora seja uma coisa criada, ela… Continuar lendo Aquele que Flutua e Olha Tudo ao Redor
Aquele que Flutua e Permanece
“O segundo tipo de pessoa compreende profundamente que ela não é perfeita na ação. Sendo não perfeita, ela se associa com um Bom Mestre da Via. Associando-se com um Bom Amigo, ela sente prazer em procurar aprender o que ela ainda não ouviu. Ao ouvi-lo, ela sente prazer em agir da maneira ensinada. Tendo recebido… Continuar lendo Aquele que Flutua e Permanece
Aquele que Afunda e Flutua Novamente
“Oh bom homem! Eu digo: ‘O icchantika é alguém que afunda eternamente, mas há icchantikas que não caem na classe daqueles que afundam eternamente’. Quem são esses? Isto é como no caso onde, em prol do ‘é’, a pessoa pratica doação, shila [preceitos de moralidade], e o bem. Esse é alguém que não está eternamente… Continuar lendo Aquele que Afunda e Flutua Novamente
Cristal Perfeito 