Ele deve produzir aquele coração sem persistência em qualquer lugar. Ele deve, sem ter qualquer apego, produzir aquele coração. Ele não deve ter nenhum pensamento. Se você puder não ter nenhum pensamento, você não estará apegado a lugar algum. Se você puder não ter nenhum pensamento, você poderá produzir aquele coração sem persistência em qualquer… Continuar lendo O Grande Corpo de um Bodhisattva
Categoria: Explanações do Venerável Mestre Hsuan Hua
O Coração Puro de um Bodhisattva
Novamente o Buda Shakyamuni indagou a opinião de Subhuti: “Um Bodhisattva adorna as Terras Búdicas?” Um Bodhisattva usa os méritos e virtudes do cultivo dos seis paramitas e das dez mil práticas para adornar as Terras Búdicas? E novamente Subhuti respondeu: “Não. Ele não adorna as Terras Búdicas. Se ele tivesse um pensamento de adornar… Continuar lendo O Coração Puro de um Bodhisattva
A Profecia do Buda Tocha Ardente
Tendo demonstrado, através do exemplo dos frutos do Pequeno Veículo previamente mencionados, que não há apego a nada, a seguir, o Buda utilizou a si próprio como um exemplo. Ele antecipou-se às pessoas que pensariam que um Buda ou Bodhisattva são diferentes dos sábios do Pequeno Veículo. Não houve nenhum dharma que o Tathagata obteve… Continuar lendo A Profecia do Buda Tocha Ardente
O Adorno Das Terras Búdicas
Sutra: O Buda disse a Subhuti: “O que você pensa? Houve algum dharma que o Tathagata obteve enquanto com o Buda Dipankara (Tocha Ardente)?” “Não, Honrado pelo Mundo, não houve realmente nenhum dharma que o Tathagata obteve enquanto com o Buda Tocha Ardente.” “Subhuti, o que você pensa, um Bodhisattva adorna as Terras Búdicas?” “Não,… Continuar lendo O Adorno Das Terras Búdicas
A Bênção da Pureza
O Buda diz que Subhuti é o primeiro Arhat a apartar-se do desejo. Os seres viventes são atormentados com todos os tipos de cobiça e desejo, que se resumem numa lista de Cinco Desejos: desejo pela riqueza, pela forma, pela fama, pela comida e pelo sono. Qualquer um gosta de (possuir) valores para um objeto… Continuar lendo A Bênção da Pureza
O Samadhi de Nenhuma Contenda
Subhuti novamente dirigiu-se ao Buda, dizendo: “Honrado pelo Mundo, o Buda diz que eu obtive o Samadhi de Nenhuma Contenda”. Contenda refere-se a debate e disputa (luta). O Sexto Patriarca falou disto: Debate – pensamentos de vitória e derrota – estão em contradição com a Via. Dão origem à idéia das quatro-marcas, como pode o… Continuar lendo O Samadhi de Nenhuma Contenda
O Arhat
Sutra: “Subhuti, o que você pensa? Pode um Arhat ter o pensamento: ‘Eu obtive o Arhatship.’?” Subhuti disse: “Não, Honrado pelo Mundo. E por quê? Na verdade, não há um dharma denominado Arhat. Honrado pelo Mundo, se um Arhat tem o pensamento: ‘Eu Atingi o Arhatship’, aquilo seria apego ao eu (a si mesmo), aos… Continuar lendo O Arhat
O Anagamin
Sutra: “Subhuti, o que você pensa? Pode um Anagamin ter o pensamento: ‘Eu obtive o fruto do Anagamin.’?” Subhuti disse: “Não, Honrado pelo Mundo. E por quê? Anagamin significa ‘Aquele Que Não Retorna’, mas ele de fato não tem que não retornar. Por essa razão, ele é chamado Anagamin.” Comentário: Novamente o Buda Shakyamuni pensou… Continuar lendo O Anagamin
O Sakrdagamin
Sutra: “Subhuti, o que você pensa? Pode um Sakrdagamin ter o pensamento: ‘Eu obtive o fruto do Sakrdagamin.’?” Subhuti disse: “Não, Honrado pelo Mundo. E por quê? Um Sakrdagamin significa “Alguém que Retorna Uma Vez Mais, mas ele, de fato, não tem um retorno. Por essa razão, ele é chamado Sakrdagamin.” Comentário: Após o Buda… Continuar lendo O Sakrdagamin
O Srotaapanna
Os primeiros três estágios do Arhatship, chamados posições (estados) de fruição, são similares aos frutos não amadurecidos em uma árvore. O quarto estágio, a consecução do Arhatship, é chamado posição da Via, e corresponde à fruta madura e colhida. O primeiro fruto é chamado Posição da Via da Visão. O segundo e o terceiro frutos… Continuar lendo O Srotaapanna
Cristal Perfeito 