As dez direções são leste, sul, oeste, norte, os pontos intermediários, acima e abaixo. Os três períodos de tempo são o passado, o presente e o futuro. Todos os Budas das dez direções e dos três períodos de tempo, e o dharma da Insuperável, Própria e Plena, Iluminação Correta à qual eles se certificaram emanam… Continuar lendo A Prajna sem Marcas
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Sobre Receber e Manter o Sutra
A parte do texto que começa com: “Se, por outro lado, uma pessoa recebesse e mantivesse mesmo tão pouco quanto quatro linhas de um verso desse sutra,” foi pregada pelo Buda Shakyamuni. Receber significa que o coração o recebe. Manter significa que o corpo coloca o ensinamento em prática. Uma pessoa não necessita receber e… Continuar lendo Sobre Receber e Manter o Sutra
A Verdadeira Natureza das Bênçãos
Cada sistema de mundo contém: 1 Monte Sumeru; 1 Conjunto de Quatro Grandes Continentes, a saber: Jambudvipa ao sul, Purva-videha ao leste, Apara-godaniya ao oeste, e Uttarakuru ao norte; 1 sol, e uma lua. Um milhar de tais sistemas de mundos é chamado um pequeno sistema de mil mundos. Um milhar de pequenos sistemas de… Continuar lendo A Verdadeira Natureza das Bênçãos
Com Base no Dharma Eles Surgem
Sutra: “Subhuti, o que você pensa? Se alguém preenchesse três mil grandes sistemas de mil mundos com as sete gemas preciosas e desse-lhes como uma doação, ele obteria muitas bênçãos e virtudes?” Subhuti disse: “Muitas, Honrado pelo Mundo. E por quê? Tais bênçãos e virtudes não são da natureza de bênçãos e virtudes. Porquanto o… Continuar lendo Com Base no Dharma Eles Surgem
Os Sábios Dignos
Portanto, o que distingue os sábios dignos é o dharma não-condicionado. Dharma não-condicionado é não-ativo e destituído de marcas, caracterizado pela sua carência de marcas. Basicamente, o Budadharma não necessita ser estudado. Ninguém está apartado dele; todos são capazes de conhecê-lo. Quando o apego é abandonado, o Budadharma aparece. Se os apegos não são abandonados,… Continuar lendo Os Sábios Dignos
Nada Atingido, Nada Pregado
Sutra: “Subhuti, o que você pensa? O Tathagata atingiu o Anuttara-Samyak-Sambodhi? O Tathagata pregou algum Dharma?” Subhuti disse: “Como eu compreendo o que o Buda disse, não há um dharma concreto chamado Anuttara-Samyak-Sambodhi, e não há um dharma concreto que o Tathagata tenha pregado. E por quê? Os dharmas pregados pelo Tathagata não podem ser… Continuar lendo Nada Atingido, Nada Pregado
Uma Balsa para Atravessar o Mar do Sofrimento
Quanto a esse princípio, o Buda muitas vezes disse aos monges: “Vocês devem saber que o dharma que eu prego é como uma balsa”. A balsa é utilizada para atravessar o mar do sofrimento – do nascimento e da morte. Antes de ter escapado do (ciclo do) nascimento e da morte, você usa a balsa… Continuar lendo Uma Balsa para Atravessar o Mar do Sofrimento
O Vazio de Todos os Fenômenos
Essas pessoas perceberam o vazio das pessoas e assim não possuem a marca do eu, dos outros, dos seres viventes ou da vida. Não possuir eu significa ver o eu como vazio. Não possuir marca dos outros significa ver as pessoas como vazio. Sendo ambos vazios, o eu e as pessoas, os seres viventes também… Continuar lendo O Vazio de Todos os Fenômenos
O que são Boas Raízes?
“O que são boas raízes?” Boas raízes são um outro nome para o seu Dharmabody (Corpo de Dharma) e sua sabedoria. Boas raízes são o alicerce inabalável que vem da cultivação. Um bom alicerce faz com que o seu Corpo de Dharma se manifeste, faz a sua sabedoria aumentar, e faz a sua prajna da… Continuar lendo O que são Boas Raízes?
Cultivando Boas Raízes
Você pode plantar boas ou más raízes. Se você não acredita e não faz oferecimentos aos Três Tesouros, suas más raízes aumentarão. Quando você se afasta dos Três Tesouros, suas boas raízes diminuem. Quando você está próximo dos Três Tesouros suas boas raízes aumentam. Tome cuidado! Não cometa más ações. Proponha-se apenas a boa conduta.… Continuar lendo Cultivando Boas Raízes
Cristal Perfeito 