Sutra: “Subhuti, o que você pensa? Pode um Anagamin ter o pensamento: ‘Eu obtive o fruto do Anagamin.’?” Subhuti disse: “Não, Honrado pelo Mundo. E por quê? Anagamin significa ‘Aquele Que Não Retorna’, mas ele de fato não tem que não retornar. Por essa razão, ele é chamado Anagamin.” Comentário: Novamente o Buda Shakyamuni pensou… Continuar lendo O Anagamin
Mês: dezembro 2012
A Doutrina das Três Verdades de Tien-t’ai
Chih-i sentia alguma insatisfação com a análise metafísica essencialmente negativa dos ensinamentos do Madhyamaka (como é visto pelo fato de que, nos ‘Cinco Períodos’ do seu esquema de classificação doutrinária, o período do Prajñā-pāramitā não é o período final). Assim, Chih-i propôs as Três Verdades: as verdades da vacuidade (śūnyatā), transitoriedade, e (caminho) médio. Chih-i… Continuar lendo A Doutrina das Três Verdades de Tien-t’ai
O Sakrdagamin
Sutra: “Subhuti, o que você pensa? Pode um Sakrdagamin ter o pensamento: ‘Eu obtive o fruto do Sakrdagamin.’?” Subhuti disse: “Não, Honrado pelo Mundo. E por quê? Um Sakrdagamin significa “Alguém que Retorna Uma Vez Mais, mas ele, de fato, não tem um retorno. Por essa razão, ele é chamado Sakrdagamin.” Comentário: Após o Buda… Continuar lendo O Sakrdagamin
O Srotaapanna
Os primeiros três estágios do Arhatship, chamados posições (estados) de fruição, são similares aos frutos não amadurecidos em uma árvore. O quarto estágio, a consecução do Arhatship, é chamado posição da Via, e corresponde à fruta madura e colhida. O primeiro fruto é chamado Posição da Via da Visão. O segundo e o terceiro frutos… Continuar lendo O Srotaapanna
Os Dezesseis Corações
Sutra: “Subhuti, o que você pensa, pode um Srotaapanna ter o segunite pensamento: ‘Obtive o fruto (a fruição) do Srotaapanna.’ ?” Subhuti disse: “Não Honrado pelo Mundo. E por quê? O Srotaapanna significa Alguém que Entrou no Fluxo, e no entanto ele ainda não penetrou nada. Ele não penetrou as formas, sons, odores, sabores, objetos… Continuar lendo Os Dezesseis Corações
Cristal Perfeito 