Novamente o Buda Shakyamuni indagou a opinião de Subhuti: “Um Bodhisattva adorna as Terras Búdicas?” Um Bodhisattva usa os méritos e virtudes do cultivo dos seis paramitas e das dez mil práticas para adornar as Terras Búdicas? E novamente Subhuti respondeu: “Não. Ele não adorna as Terras Búdicas. Se ele tivesse um pensamento de adornar… Continuar lendo O Coração Puro de um Bodhisattva
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A Profecia do Buda Tocha Ardente
Tendo demonstrado, através do exemplo dos frutos do Pequeno Veículo previamente mencionados, que não há apego a nada, a seguir, o Buda utilizou a si próprio como um exemplo. Ele antecipou-se às pessoas que pensariam que um Buda ou Bodhisattva são diferentes dos sábios do Pequeno Veículo. Não houve nenhum dharma que o Tathagata obteve… Continuar lendo A Profecia do Buda Tocha Ardente
O Adorno Das Terras Búdicas
Sutra: O Buda disse a Subhuti: “O que você pensa? Houve algum dharma que o Tathagata obteve enquanto com o Buda Dipankara (Tocha Ardente)?” “Não, Honrado pelo Mundo, não houve realmente nenhum dharma que o Tathagata obteve enquanto com o Buda Tocha Ardente.” “Subhuti, o que você pensa, um Bodhisattva adorna as Terras Búdicas?” “Não,… Continuar lendo O Adorno Das Terras Búdicas
A Bênção da Pureza
O Buda diz que Subhuti é o primeiro Arhat a apartar-se do desejo. Os seres viventes são atormentados com todos os tipos de cobiça e desejo, que se resumem numa lista de Cinco Desejos: desejo pela riqueza, pela forma, pela fama, pela comida e pelo sono. Qualquer um gosta de (possuir) valores para um objeto… Continuar lendo A Bênção da Pureza
O Samadhi de Nenhuma Contenda
Subhuti novamente dirigiu-se ao Buda, dizendo: “Honrado pelo Mundo, o Buda diz que eu obtive o Samadhi de Nenhuma Contenda”. Contenda refere-se a debate e disputa (luta). O Sexto Patriarca falou disto: Debate – pensamentos de vitória e derrota – estão em contradição com a Via. Dão origem à idéia das quatro-marcas, como pode o… Continuar lendo O Samadhi de Nenhuma Contenda
O Arhat
Sutra: “Subhuti, o que você pensa? Pode um Arhat ter o pensamento: ‘Eu obtive o Arhatship.’?” Subhuti disse: “Não, Honrado pelo Mundo. E por quê? Na verdade, não há um dharma denominado Arhat. Honrado pelo Mundo, se um Arhat tem o pensamento: ‘Eu Atingi o Arhatship’, aquilo seria apego ao eu (a si mesmo), aos… Continuar lendo O Arhat
O Anagamin
Sutra: “Subhuti, o que você pensa? Pode um Anagamin ter o pensamento: ‘Eu obtive o fruto do Anagamin.’?” Subhuti disse: “Não, Honrado pelo Mundo. E por quê? Anagamin significa ‘Aquele Que Não Retorna’, mas ele de fato não tem que não retornar. Por essa razão, ele é chamado Anagamin.” Comentário: Novamente o Buda Shakyamuni pensou… Continuar lendo O Anagamin
O Sakrdagamin
Sutra: “Subhuti, o que você pensa? Pode um Sakrdagamin ter o pensamento: ‘Eu obtive o fruto do Sakrdagamin.’?” Subhuti disse: “Não, Honrado pelo Mundo. E por quê? Um Sakrdagamin significa “Alguém que Retorna Uma Vez Mais, mas ele, de fato, não tem um retorno. Por essa razão, ele é chamado Sakrdagamin.” Comentário: Após o Buda… Continuar lendo O Sakrdagamin
O Srotaapanna
Os primeiros três estágios do Arhatship, chamados posições (estados) de fruição, são similares aos frutos não amadurecidos em uma árvore. O quarto estágio, a consecução do Arhatship, é chamado posição da Via, e corresponde à fruta madura e colhida. O primeiro fruto é chamado Posição da Via da Visão. O segundo e o terceiro frutos… Continuar lendo O Srotaapanna
Os Dezesseis Corações
Sutra: “Subhuti, o que você pensa, pode um Srotaapanna ter o segunite pensamento: ‘Obtive o fruto (a fruição) do Srotaapanna.’ ?” Subhuti disse: “Não Honrado pelo Mundo. E por quê? O Srotaapanna significa Alguém que Entrou no Fluxo, e no entanto ele ainda não penetrou nada. Ele não penetrou as formas, sons, odores, sabores, objetos… Continuar lendo Os Dezesseis Corações
Cristal Perfeito 