O Buda também disse a Kashyapa: “Nobre Filho! Não é apropriado designar o sofrimento como uma Nobre Verdade. Por que isso? Se fôssemos designar sofrimento como ‘a Nobre Verdade do Sofrimento’, então bovinos, ovelhas, asnos, cavalos e os habitantes do inferno também teriam a Nobre Verdade [do Sofrimento]. Nobre Filho! Quem quer que pense que o extremamente profundo [gambhira] domínio / esfera / reino [visaya] do Tathagata – o eterno, o imutável Dharmakaya [Corpo da Verdade] – é um corpo nutrido pela comida, essa pessoa não conhece as virtudes e poderes que o Tathagata possui. Isto [ou seja, tal ignorância da verdadeira natureza do Buda] é ‘sofrimento’. Por que é assim? Devido à ignorância. Uma pessoa vê o Dharma como não-Dharma, e o não-Dharma como Dharma. Saiba que essa pessoa cairá nos reinos da infelicidade e reciclará entre nascimentos e mortes. Isso aumentará os laços da ilusão e a preocupação crescerá. Se ele vem a saber que o Tathagata é Eterno, aquele com o qual não ocorrem mudanças, ou se ele ouve a palavra ‘Eterno’, ele ganhará o nascimento no céu. E alcançando a emancipação, ele verá no presente que o Tathagata é Eterno e Imutável. Quando isso for visto claramente, ele dirá: ‘Eu ouvi sobre isso no passado. Agora que estou emancipado, eu sei isso. Como eu era ignorante no que diz respeito ao Supremo (o Ultimado), eu vinha reciclando entre nascimentos e mortes sem um fim. Hoje, estou esclarecido no que diz respeito ao verdadeiro conhecimento’. Se o conhecimento atinge esse estágio, essa pessoa é verdadeiramente um praticante do sofrimento. A partir disto, há muito a lucrar. Deve-se praticar bem isto, mas se desconhecermos que as coisas sejam assim, nenhum ganho advirá. Isto é o que é chamado conhecimento do sofrimento. Esta é a Nobre Verdade do Sofrimento. Se não se pratica assim, isso é sofrimento e não a Nobre Verdade do Sofrimento”.
Excerto do Sutra do Nirvana, CAP. 10: Sobre as Quatro Verdades.
Cristal Perfeito 